प्रश्न- मध्यकालीन भारत के सन्दर्भ में भक्ति आन्दोलन को बतलाइये।

अथवा
भक्ति आन्दोलन मान्य प्रमुख संतों के विषय में बतलाइये।
अथवा
भक्ति आन्दोलन मान्य भक्ति आन्दोलन न था बल्कि उसका दूसरा पहलू सामाजिक- धार्मिक सुधार था " कथन की समीक्षा कीजिये।

उत्तर -

मध्यकालीन भारत के सांस्कृतिक इतिहास में भक्ति आन्दोलनों की एक खास भूमिका है। सामाजिक-धार्मिक सुधारकों ने इस काल में विभिन्न तरह से भगवान की भक्ति का प्रचार-प्रसार किया। नारद, अलवर, नयनार, आदि शंकराचार्य, कुछ प्रमुख संत थे।

(1) भक्ति आन्दोलन का आरम्भ दक्षिण भारत में आलवरों एवं नायनारों से हुआ जो कालान्तर में उत्तर भारत सहित सम्पूर्ण दक्षिण एशिया में फैल गया।

(2) इस हिन्दू क्रांतिकारी अभियान के नेता शंकराचार्य थे। जो एक महान विचारक और जाने-माने दार्शनिक रहे, इस अभियान को चैतन्य महाप्रभु, नामदेव, तुकाराम, जयदेव ने और अधिक मुखरता प्रदान की, इस अभियान की प्रमुख उपलब्धि मूर्ति पूजा को समाप्त करना रहा।

(3) शैव संत अप्पार ने पल्लव राजा महेन्द्रवर्मन को शैवधर्म स्वीकार करवाया।

(4) भक्ति कवि संतों के दो समूह थे  पहला वो जो महाराष्ट्र में लोकप्रिय हुये और भगवान विठोवा के भक्त थे, ये तीर्थयात्रा, पंथ कहलाते थे, दूसरा समूह था- राजस्थान और पंजाब का जिनकी निर्गुण भक्ति में आस्था थी।

(5) भक्ति आन्दोलन के नेता रामानंद ने राम को भगवान के रूप में लेकर इसे केन्द्रित किया, उनके बारे में बहुत कम जानकारी है। परन्तु ऐसा माना जाता है कि वे 15वीं शताब्दी के प्रथमार्थ में रहे, उन्होंने सिखाया कि भगवान राम सर्वोच्च भगवान हैं और केवल उनके प्रति प्रेम और समर्पण के माध्यम से और उनके पवित्र नाम को बार-बार उच्चारित करने से ही मुक्ति पाई जाती है।

श्री रामानुजाचार्य - श्री रामानुजाचार्य भारतीय दर्शनशास्त्री थे और उन्हें सर्वाधिक महत्वपूर्ण वैष्णव संत के रूप में मान्यता दी गई है। रामानंद ने उत्तर भारत में जो किया वही रामानुज ने दक्षिण भारत में किया, उन्होंने रूढ़िवादी कुविचार की बढ़ती औपचारिकता के विरुद्ध आवाज उठाई और प्रेम और समर्पण की नींव पर आधारित वैष्णव विचारधारा के नये सम्प्रदाय की स्थापना की।

रामानंद वैष्णवाचार्य - स्वामी रामानंद का जन्म 1299 ई. में प्रयाग में हुआ था, इनके विचारों पर गुरू राघवानंद के विशिष्टताद्वैत मत का अधिक प्रभाव पड़ा। अपने मत के प्रचार के लिये उन्होंने भारत के विभिन्न तीर्थों की यात्रा की। तीर्थाटन से लौटने पर अनेक गुरु-भाइयों ने यह कहकर रामानंद के साथ भोजन करने से इंकार कर दिया कि इन्होंने तीर्थाटन में छुआछूत का विचार, नहीं किया होगा, इस पर रामानंद ने अपने शिष्यों को नया संप्रदाय चलाने की सलाह दी। कबीर, पीपा, रैदास आदि परम 'विरागी' महापुरुष आचार्य के शिष्य थे।

कबीर - कबीर पन्थियों की मान्यता है कि कबीर का जन्म काशी में लहरतारा तालाब में उत्पन्न कमल के मनोहर पुष्प के ऊपर बालक के रूप में हुआ, कुछ लोगों का कहना है कि वे जन्म से मुसलमान थे और युवावस्था में स्वामी रामानंद के प्रभाव से उन्हें हिन्दू धर्म की बातें मालूम हुई। कबीर सन्त कवि और समाज सुधारक थे। इनका जन्म 1398 ई. में हुआ, ये सिकन्दर लोदी के समकालीन थे, कबीर का अर्थ अरबी भाषा में महान होता है, कबीर भारत के भक्ति काव्य परंपरा के महानतम कवियों में से एक है। भारत में धर्म भाषा या संस्कृति किसी की भी चर्चा बिना कबीर की चर्चा की अधूरी ही रहेगी, कबीरपंथी, एक धार्मिक समुदाय जो कबीर के सिद्धान्तों और शिक्षाओं को अपनी जीवन शैली का आधार मानते हैं।

गुरुनानक - गुरूनानक का जन्म रावी नदी के किनारे स्थित तिलौंडा तलंवडी नामक गाँव में 1469 ई. में हुआ जो अब ननकाना नाम से प्रसिद्ध है। इनके पिता का नाम कल्यानचंद्र या मेहता कालू जी था, माता का नाम तृप्ता देवी था, इनकी बहन का नाम नानकी था, इनका विवाह सोलह वर्ष की अवस्था में गुरुदासपुर जिले के अंतर्गत लाखौकी नामक स्थान के रहने वाले मूला की कन्या सुलक्षणी से हुआ था, इन्होंने देश का चार बार चक्कर लगाया, 32 वर्ष की अवस्था में इनके प्रथम पुत्र श्रीचंद का जन्म हुआ। उन्होंने देश का पांच बार चक्कर लगाया, जिसे उदासीन कहा जाता है। इन्होंने कीर्तन के माध्यम से उपदेश दिये, अपने जीवन के अंतिम क्षणों में इन्होंने रावी नदी के किनारे अपना मठ बनाया। आध्यात्मिक आधार पर इन्होंने अपने बेटे की जगह अपने भाई लहना को अपना उत्तराधिकारी बनाया, 1539 ई. में इनकी मृत्यु करतारपुर में हो गयी। नानक ने सिख धर्म की स्थापना की। नानक सूफी धर्म बाबा फरीद से प्रभावित थे ।

चैतन्य महाप्रभु - चैतन्य महाप्रभु का जन्म सन् 1486 ई. में पश्चिम बंगाल के नदिया में हुआ। इनके पिता का नाम जगन्नाथ मिश्र और मां का नाम शचि देवी था। पाठशाला में चैतन्य का नाम निमाई पंडित था। चैतन्य महाप्रभु द्वारा गौड़ीय वैष्णव संप्रदाय की स्थापना की गयी और वृंदावन को अपनी कर्मभूमि बनाया। इन्होंने केशव भारती नामक संन्यासी से दीक्षा ली थी। कुछ लोग माघवेन्दपुरी को इनका दीक्षा गुरू मानते हैं। इनकी पत्नी का नाम, लक्ष्मीप्रिया और विष्णुपप्रिया था, उनका देहांत उड़ीसा के पुरी तीर्थस्थल पर हुआ।

वल्लभाचार्य - श्री वल्लभाचार्य का जन्म 1479 ई. में चंपारण्य में हुआ था। इनके पिता का नाम लक्ष्मण भट्ट और माता का नाम मल्लमगर था। इनका विवाह महालक्ष्मी के साथ हुआ था। इनके दो बेटे थे - गोपीनाथ और बिट्ठलनाथ। इन्होंने अरैल में अपना निवास स्थान बनाया, इन्होंने भक्ति साधना पर जोर दिया और मोक्ष के लिये भक्ति को साधन बताया, इनके भक्ति मार्ग को पुष्टिमार्ग कहते हैं।

गोस्वामी तुलसीदास - एक महान कवि थे, उनका जन्म यूपी के बांदा में हुआ था, अपनी जीवनकाल में उन्होंने 12 ग्रन्थ लिखे। उन्हें संस्कृत विद्वान होने के साथ ही हिन्दी भाषा के प्रसिद्ध और सर्वश्रेष्ठ कवियों में माना जाता है। उनको मूल आदि काव्य रामायण के रचयिता महर्षि वाल्मीकि का अवतार भी माना जता है। इन्होंने श्री रामचरितमानस की रचना की थी।

धन्ना - धन्ना का जन्म 1415 ई. में एक जाट परिवार में हुआ। राजपुताना से आकर, ये बनारस में रामानंद के शिष्य बन गये, कहा जाता है कि इन्होंने भगवान की मूर्ति को भोजन करवाया था।

दादूदयाल - हिन्दी के भक्तिकाल में ज्ञानाश्रयी शाखा के प्रमुख सन्त कवि थे। दादूदयाल का जन्म 1544 ई. में अहमदाबाद में हुआ था। इनका जन्म धुनिया जाति से है। गृहस्थी त्यागकर इन्होंने 12 वर्षों तक कठिन तप किया। दादू ने फतेहपुर सीकरी में अकबर से भेंट की थी और चालीस दिनों तक आध्यात्मिक विषयों की चर्चा भी करते रहे थे। इन्होंने निपख नामक आन्दोलन की शुरुआत की। इन्होंने शबद और साखी लिखी। इनकी रचना प्रेमभावपूर्ण है, इनके अधिकतर पद जात-पात के निराकरण, हिन्दू-मुसलमानों की एकता आदि विषयों पर हैं।

संत रैदास - संत रैदास जाति के चमार थे, ये रामानंद के 12 शिष्यों में से एक थे, ये जूता बनाकर जीविकोपार्जन करते थे, कबीर के समसामयिक कहे जाते हैं, मध्ययुगीन संतों में रैदास का महत्वपूर्ण स्थान है, मीराबाई ने इन्हें अपना गुरू माना है, इन्होंने रामदासी की स्थापना की। मीराबाई - मीराबाई मेड़तिया के राठौर रत्नसिंह की पुत्री, रावदूदा जी की पौत्री और जोधपुर को बसाने वाले प्रसिद्ध रावजोधाजी की प्रपौत्री थी। इनका जन्म संवत् 1573 ई. में चोकड़ी नाम के एक गाँव में हुआ था और विवाह उदयपुर के महाराणा कुमार भोजराज जी के साथ हुआ था। ये आरम्भ से ही कृष्ण-भक्ति में लीन रहा करती थी। इनके इस राजकुल विरुद्ध आचरण से इनके स्वजन लोक निंदा के भय से रुष्ट रहा करते थे। इन्हें विष देने का भी प्रयत्न किया गया, पर इन पर विष का भी कोई प्रभाव न हुआ। मीराबाई का देहांत 1603 में हुआ।

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